Santa Cruz de Tenerife ante el reto de su símbolo más difícil: de la piqueta a la pedagogía crítica

El debate sobre el conjunto escultórico de Juan de Ávalos en la avenida de Anaga ha alcanzado su punto de máxima tensión política, un reflejo del clima general que asola nuestra esfera pública. El Ministerio de Memoria Democrática ha instado a su retirada definitiva, un ultimátum que ha puesto a Santa Cruz en una encrucijada crucial. Ante este escenario, la tentación de la demolición -la opción de la “piqueta ciega”- choca frontalmente con la necesidad de evolucionar como sociedad madura. Pero el desmantelamiento invisible y el olvido no son la única solución; existe una tercera vía de enorme calado democrático: la conservación crítica y museística.

LA EVOLUCIÓN INTELIGENTE

La polarización que envuelve este debate, reduciéndolo a una lucha tribal entre partidarios de la “retirada inmediata” y defensores de la “conservación inmutable”, es un reflejo de un primitivismo regresivo. Esta lucha por defender “mi razón” o “mi ideología” por encima de todo es infructuosa y estéril. Si miramos a la propia evolución natural, vemos que esta no destruye lo anterior para avanzar, sino que lo conserva y perfecciona. La teoría del cerebro triuno de Paul MacLean nos enseña que el encéfalo humano actual está formado por la superposición de tres sistemas interconectados: el reptiliano (instintivo), el límbico (emocional) y el neocórtex (racional). El neocórtex no eliminó al reptiliano; lo integró en un sistema superior.

HEGEL, MARX Y LA TOPOGRAFÍA DEL TERROR

Del mismo modo, el progreso humano más armonioso se construye sobre la dialéctica histórica: Tesis, Antítesis y Síntesis. La obra original es la tesis, su rechazo democrático es la antítesis. La solución no puede ser la destrucción de la tesis, sino una síntesis superior que la supere integrándola en un nuevo significado. Este es el modelo de los países avanzados: los países nórdicos, Gran Bretaña o Japón, donde los avances de la modernidad se combinan con la tradición y la historia, incluso la más dolorosa, para construir una identidad fuerte y cohesionada. Alemania, con la Topografía del Terror en Berlín, o Hungría, con el Memento Park, no borraron sus vestigios totalitarios; los transformaron en potentes herramientas de pedagogía crítica.

EL VALOR ECOLÓGICO DE RECICLAR

Por lo tanto, la propuesta de resignificación del monumento santacrucero no es una simple artimaña política; es un imperativo ético y educativo. Bajo un enfoque didáctico y museístico, este espacio puede dejar de ser “de Franco” para ser “de Santa Cruz”, un aula abierta donde el antiguo Monumento a la Victoria se convierta en un Monumento a la Concordia, la Libertad y el Aprendizaje. Este espacio permitiría:

1. Contextualización Histórica In Situ: Convertir el lugar en un centro de interpretación que explique la compleja relación de Franco con Canarias -punto de partida del golpe del 36- y cómo una dictadura utiliza el espacio público para legitimarse a través de la propaganda. Es un recurso didáctico insustituible para escuelas e investigadores.
2. Memoria Democrática Activa: El uso político debe dar un giro de 180 grados, utilizando el monumento como soporte físico para inscribir y honrar a los represaliados, como José Carlos Schwartz. El contraste entre la majestuosidad de la obra y el sufrimiento real de la represión genera un espacio de profunda reflexión y condena explícita al totalitarismo.
3. Valoración Artística y Etnográfica: Negar el valor técnico y estético de una de las piezas civiles más colosales del siglo XX en las islas es un error cultural. La obra de Ávalos es clave para entender el arte público español y forma parte de la memoria visual de Santa Cruz desde hace sesenta años.
4. Generación de Valor Turístico y Cultural: Al igual que en Berlín o Budapest, estos vestigios pueden convertirse en imanes para un turismo cultural de calidad. En lugar de gastar dinero público en demoler o trasladar, el espacio puede autofinanciarse y generar actividad económica local.

MADUREZ DEMOCRÁTICA

Es importante destacar que esta propuesta de madurez democrática no es ajena al criterio del propio Gobierno central. Curiosamente, la decisión de exigir la retirada choca con el proyecto ganador para el Valle de Cuelgamuros (La base y la cruz, de los arquitectos Pereda Pérez y Lignum). Este proyecto supone, precisamente, una resignificación de un monumento también de Ávalos, rompiendo los ejes del pasado con arquitectura contemporánea para integrarlos en un nuevo discurso democrático. Si este criterio es válido para el Valle de los Caídos, ¿por qué no aplicarlo en Tenerife?

La destrucción ciega no garantiza la reconciliación; a menudo, favorece el olvido. Santa Cruz de Tenerife tiene la oportunidad de demostrar madurez democrática eligiendo el camino de la pedagogía activa, convirtiendo un símbolo divisivo en un faro de aprendizaje y paz, donde la historia se estudie para que nunca más se repita. Ese es el verdadero triunfo de la concordia.