El abuelo de los de Getafe

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Según la hipótesis sobre el origen africano reciente, un grupo de humanos, geográficamente localizado en África, se extendió hace unos 50.000 años hacia Asia, Europa y Oceanía, reemplazando por mecanismos de sustitución a los homínidos que encontraron en su éxodo, dando así lugar a humanos física, genética y conductualmente modernos. Es lo que se conoce como la teoría del reemplazo. En este punto, y sin perder de vista a los neandertales de Eurasia, todo parece indicar que tanto los empadronados en Canarias como los vecinos de Getafe venimos del mismo abuelo africano (evolucionó a partir de un grupo de primates de origen asiático, pero africano). Getafenses y tinerfeños somos, a la vista está, bastante parientes. Y, como lo que el abuelo ha unido no debe separarlo el fútbol, cabe hacer algunas observaciones sobre lo ocurrido este fin de semana. Cuando veinte o doscientos getafeños aluden a la africanidad con ánimo despectivo o hiriente pinchan en hueso porque nuestra realidad geográfica en ningún caso nos ofende (somos africanos, y bien que se agradece cuando llega el fin de semana), y si los cánticos van por el carril de la genética habría que pedirles que respeten la memoria del abuelo que tenemos en común. No, no tiene sentido coger manía a la gente de Getafe. Veinte o doscientos indocumentados no representan a las miles de familias que vimos en la grada, a padres, madres e hijos a los que viviendo en las afueras de Madrid su equipo da existencia, cohesión e identidad o entidad propia. Si nuestro equipo no ha despertado en primera es porque ellos tuvieron una buena tarde y nosotros no, a ellos les salió bien el partido y a nosotros no, los primeros treinta minutos se nos atragantaron, punto final. El mal rato de los aficionados de aquí no se los quita nadie, pero no debe demonizarse a los de Getafe por lo que hagan veinte o doscientos a los que nadie les ha contado que africanos somos todos.