Por Rafael C. Gómez León
Hasta 1995, este proyecto cultural profundizaba y profundiza en las raíces de su esencia como pueblo, y en los pilares de una sociedad que ha crecido entre barrancos y a caballo entre el mar y la cumbre: Pinolere. Quizás las bases más significativas de esta nueva etapa cultural para este colectivo vecinal son, sin lugar a dudas, cinco elementos básicos que han logrado que nuestro pueblo sea reconocido dentro y fuera del Archipiélago Canario:
A) La publicación de un trabajo multidisciplinar que tomó forma con la edición del libro “Pinolere. Historia y tradición”, donde la cultura oral tiene un importante componente. Paralelamente, se realiza la primera edición en su segunda etapa de la revista “EL PAJAR. Cuaderno de Etnografía Canaria”, que antes había sido un boletín de divulgación de las actividades vecinales de los pagos de las medianías.
B) Redefinir el concepto de feria de artesanía, no como un mero elemento de venta de productos artesanales sino un encuentro con nuestro Patrimonio Cultural Canario dándole una impronta arriesgada en esos años.
C) Trabajar los oficios tradicionales a través de proyectos específicos que vienen definidos a través monografías, alcanzando una proyección regional e incluso nacional e internacional.
D) La construcción del Parque Etnográfico Pinolere y su Museo que rinde tributo a tres elementos importantes e identitarios en nuestro proyecto: la historia de Pinolere, la cultura de la cestería de madera rajada de castaño y nuestras singulares casas pajizas, “los pajares”.
E) El inicio de jornadas de estudio y debate en torno a temas monográficos que serían los protagonista de las Ferias de Artesanía a partir de esta nueva filosofía de trabajo: Jornadas de sobre la Alfarería Canaria; Los Oficios tradicionales en la actualidad; los congresos en torno a las construcciones de cubierta vegetal, o la que hoy publicamos en formato facsímil, la dedicada a La Indumentaria Tradicional Canaria que deparó interesantes propuestas de futuro y que hoy, casi veinte años después, siguen teniendo vigencia.
En el año 2005 vimos la necesidad imperiosa de trabajar pensado en el mundo educativo. Empezamos a diseñar lo que sería el futuro de nuestro proyecto sociocultural y comunitario: acercar la cultura popular a los centros educativos bajo el nombre de Caminando hacia Canarias. Terminamos este relato cronológico de nuestro proyecto cultural, en el que sólo hemos pretendido dar en unas breves pinceladas históricas en respuesta a algunos de estos interrogantes: ¿de dónde venimos?, ¿qué queremos? y ¿hacia dónde iremos en el futuro?…
El reeditar, en edición facsímil, el número 6 de nuestra revista El Pajar. Cuaderno de Etnografía Canaria, dedicada a las jornadas de estudio y debate sobre La Indumentaria Tradicional Canaria, refleja el trabajo que ya en esos años se venía realizando en nuestro archipiélago. Reedición que ha sido posible gracias al apoyo del Excmo. Cabildo Insular de Tenerife.
El conjunto de ponencias, comunicaciones, experiencias, conclusiones, documentos, etc., da una perspectiva en el tiempo de los avances que se han ido logrando al respecto. Esta publicación se realiza por dos motivos que creemos importantes: por un lado, es un número buscadísimo por los coleccionistas, ya que está totalmente agotado; y por otro, nos va a servir de referencia del ¿cómo estábamos?, ¿cómo estamos?, ¿cómo estaremos? Algunas claves ya se apuntaban hace casi veinte años en esas primeras conclusiones que se agrupaban en estos cuatro aspectos: definición de conceptos; propuestas referidas a los artesanos; a las administraciones; y a los investigadores. Quisiéramos rubricar este brevísimo repaso histórico del papel de los oficios tradicionales y de la indumentaria tradicional en la cultura popular canaria y en el Proyecto Cultural Pinolere, con la definición a la que llegaron en su día los participantes en aquellas jornadas de estudio y debate sobre nuestra indumentaria tradicional canaria: “Entendemos como Trajes Regionales los usados por los canarios a lo largo de toda su historia. Dentro de ellos diferenciamos entre trajes típicos: los trajes símbolos de una zona que, en muchos casos son el producto de un diseño o de la transformación de un modelo histórico y los trajes tradicionales, que son los que fueron usados, en diferentes épocas y contextos, por nuestros antepasados”.
*Maestro y director de la revista El Pajar Cuaderno de Etnografía Canaria
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