Jaime Rodríguez-Arana

Doctor en Derecho por la Universidad de Santiago de Compostela.. Catedrático. Presidente del Foro Iberoamericano de Derecho Administrativo y de la Spin Off Ius Publicum Innovatio

Sobre el pluralismo

El pluralismo, como sabemos, es uno de los valores superiores del Ordenamiento jurídico y expresa una de las principales manifestaciones del principio democrático. Sin embargo, a pesar de su relevancia, la concentración del poder que se observa en todos los ámbitos de la vida humana impide que el espacio de la deliberación pública sea abierto

Pluralismo y dignidad humana

Los postulados metodológicos sobre los que trabajo en los estudios e investigaciones jurídicas desde bastantes años se refieren al pensamiento abierto, plural, crítico, holístico, dinámico y complementario. Estas cualidades del pensamiento, aptas para la investigación en ciencias sociales, ayudan sobremanera a comprender mejor el sentido y funcionalidad de las categorías jurídicas. También, como es lógico,

La paz social enla Constitución

La expresión paz social la encontramos en el artículo 10.1 constitucional junto al orden público como el sustrato en el que descansan los fundamentos constitucionales. Tal concepto tiene, más en la época en que se redactó la Constitución, connotaciones ideológicas. En efecto, tal y como puso de relieve Fraga Iribarne en los debates relativos a

La dignidad: fundamento del orden político y la paz social

El artículo 10.1 de la Constitución se refiere a la dignidad como fundamento del orden político y la paz social. El concepto de orden público en un Estado social y democrático de Derecho está orientado a la protección, defensa y promoción de la dignidad humana y de los derechos fundamentales que de ella se derivan.

La vida humana

La vida humana tiene un valor absoluto. ¿O es que tiene algún sentido que ahora, a estas alturas de la historia, con lo que hemos visto y vivido en varios siglos, en aras de la relatividad, se autorice bajo ciertas condiciones la esclavitud, la tortura o el sexo con menores de edad, por ejemplo? El

Sobre el derecho a la vida

El primero y principal de los derechos humanos, el derecho a la vida, que es el derecho en el que la dignidad se muestra con mayor intensidad, es un derecho realmente inviolable, intangible, indisponible. Los demás pueden ser objeto de límites, pero el derecho a la vida, incondicional donde los haya, debe ser protegido, defendido

La dignidad en la Constitución alemana

En Alemania, como sabemos, el artículo 1 de la Ley Fundamental de Bonn dispone que “la dignidad de la persona es intangible. Respetarla y protegerla es obligación de todo poder público. El pueblo alemán se identifica, por lo tanto, con los inviolables e inalienables derechos del hombre como fundamento de toda comunidad humana, de la

Fundamentos, valores y principios constitucionales

En el artículo 10.1 de la Constitución, encontramos los fundamentos del orden constitucional. A saber: dignidad de la persona, derechos inviolables que le son inherentes, libre desarrollo de la personalidad, respeto a la ley y a los derechos de los demás. La Constitución también refiere a valores y principios. Los valores, en sí mismos, como

La dignidad humana y los límites

La condición de fuente y origen de los derechos que posee la dignidad humana explica su configuración como límite para el ejercicio de los derechos. En este sentido, el Tribunal Constitucional español, cuando era un verdadero Tribunal, recordó, en la sentencia 91/1983, que “los derechos fundamentales no son ilimitados, sino que encuentran sus límites en

El respeto a la dignidad humana

La inviolabilidad o intangibilidad de la dignidad implica que las instituciones públicas y privadas, y las personas físicas, asumen una obligación general y concreta de proteger, defender y promover la dignidad en todas sus actuaciones. En el Derecho español, tal afirmación parte del carácter fundante que tiene la dignidad como pilar mismo del orden político

Dignidad y personalidad

Dignidad y personalidad están íntimamente relacionados que nadie en su sano juicio puede atentar contra la personalidad sin vulnerar los derechos inviolables que le son inviolables e inherentes. Por una poderosa razón: porque estos derechos inherentes a la dignidad de la persona se resumen en el derecho al reconocimiento y a la realización de la

Indisponibilidad de la dignidad humana

La prohibición de instrumentalización del ser humano, tanto por el Estado como por el mercado, o la prohibición de someterlo a tratamientos que cuestionen su condición, marcan los límites de la protección, defensa y promoción de los derechos humanos derivados de la misma dignidad humana. En este sentido, el Tribunal Constitucional alemán ha establecido el